ОСИНСКИЕ ХРАМЫ
ЧТО МЫ ЗНАЕМ О РОДНОЙ СТОРОНЕ
УСПЕНСКИЙ СОБОР
Первое упоминание о нем появилось еще в 1596 году в Писцовой книге Палицына и Аристова: «В Казанском уезде, вверх реки Камы с наполные стороны, на Осинском городище Новая Никольская слобода, а в ней Божия милосердия храм великого чюдотворца Николы поставлен новой клетцки; в церкви царских дверей и образов, и книг, и сосудов, никотораго церковнаго строения и попа нет. А под церковь места, и под дворы попу и дьячку, и под кельи вдоль и поперек по пятидесяти сажен; пашни церковныя добрыя земли попу и дьячку».
Как видно из переписи, церкви пока еще не было, а отведено только место под нее. Позднее на этом месте была построена деревянная церковь, каменную же основали в 1790 году. Строительство началось в 1795 году по благословению и грамоте Вятского епископа Лаврентия от 16 марта 1792 года за № 630 и по указу Вятской духовной консистории 17 марта 1792 г. за № 660.
Рядом со стройкой были оборудованы два кирпичных сарая, принадлежащих церкви, с двумя печами, где вырезали и обжигали ежегодно до 100 тысяч штук кирпича, шедшего на строительство храма.
Утвержденного плана строительства церкви не было, план и фасад составлен в 1807 году протоиереем собора Иоанном. Строительство закончили в 1824 году, здание освящено 15 августа того же года.
Его размеры внушительны: 41,6 метра в длину, 22,1 метра в ширину. Внутренние и наружные стены оштукатурены, всю церковь покрыли мерным листовым железом и покрасили в зеленый цвет, главы и кресты спаяны белым железом. Окна нижнего яруса с железными решетками, а верхнего - без решеток, в них стекольчатые оконницы. На колокольне было восемь колоколов, самый большой весил 108 пудов.
Престолов два: в настоящем холодном во имя Успения Божией Матери и в теплом приделе во имя Святителя и Чудотворца Николая. Внутреннее убранство отличалось красотой, об этом повествует нам «Летопись церкви г. Осы», хранящаяся в Государственном архиве Пермской области (фонд 321, д. 11, 14): «В холодной церкви иконостас коринфского ордена со всеми украшениями, на девяти колоннах, или столбах, с карнизами, капителями, базами, сиянием и прочею резьбою, позолочен ординарным золотом на полименте. Царские двери железные, золоченные по железу, и по деревянной на оных резьбе, на них два Серафима, писанных с обеих сторон на железе, и четыре херувима, спереди четыре евангелиста, а изнутри алтаря два херувима на железе ж.
Подле царских врат крутые образа на железе живописной работы. На престоле плащаница, на холсте живописной работы. Святой антиминс на белом атласе. Пол в холодном храме из чистого узорчатого чугуна.
В теплом храме престол из кедрового дерева. На оном престоле плащаница живописной работы на холсте. Святой антиминс на желтом атласе. Пол из каменных писаных плит.
Вверху в куполе церкви круглый большой образ Саваофа с хоругвями и предвечным младенцем».
Позднее Осинская церковь стала называться Градо-Осинским Успенским собором.
Первоначально собор был окружен деревянной решетчатой оградой. А в 1886 году она была заменена на чугунную узорную. На территории собора построили полукаменный дом для священника, он и сейчас существует, деревянный дом со службами и амбар для хранения церковных вещей.
В соборе проводили различные требы: крестины, венчания, отпевания. Сохранились некоторые документы о венчании, крещении в Успенском соборе, сохранился и оттиск печати Градо-Осинского Успенского собора.
20 апреля 1936 Года по решению Президиума ВЦИК храм был закрыт, как и многие другие соборы и церкви по всей стране. Некоторое время здание пустовало, а затем его передали Осинскому краеведческому музею. В 1954 году музей закрыли, а здание передали под учебный корпус Осинскому сельхозтехникуму и подвергли серьезной переделке.
Уникальный архитектурный памятник, сооруженный руками талантливых осинских мастеров, в одно мгновение был разрушен. Прекратил свое существование и Осинский музей, так как ему не предоставили никакого помещения. И лишь в 1984 году здание бывшего Успенского собора было возвращено музею. Такова история первого Осинского собора.
ЦЕРКОВЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
С учреждением Осы в 1781 году уездным городом начинается интенсивный рост его нагорной части. Городское кладбище, которое находилось около строящегося Успенского собора, оказывается в центре города. В 1802 году городские власти принимают решение о переносе кладбища и отводят ему место за речкой Ершовкой, где оно находится и сейчас. А в 1806 году на территории кладбища была построена деревянная Предтеченская кладбищенская церковь.
Из клировых ведомостей церкви мы узнаем, что в 1826 году к ней были пристроены два придела на добровольные пожертвования прихожан. В 1834 году к храму пристроили деревянную типовую колокольню, в 1849 году церковь покрыли железом.
Кладбище было обнесено земляным валом, зелеными насаждениями и тесовым забором.
Престолов было три: во имя святого пророка Предтечи Иоанна, во имя святого пророка Илии и во имя святого мученика Георгия Победоносца. Штата своего кладбищенская церковь не имела, богослужения проводили служители Успенского собора.
Около десяти лет назад осинский краевед Н. П. Устинов опубликовал в районной газете «Осинское Прикамье» серию статей о культовых зданиях Осы. Он не ограничился только архивными документами, а разыскал старожилов города, которые рассказали много интересного о кладбищенской Предтеченской церкви. Вот воспоминания Аркадия Васильевича Вихорева: «На восточной стороне кладбища стояла старая кладбищенская церковь в деревянном исполнении. В двадцатые годы она уже была заколочена, и мы боялись туда заходить, уж больно она выглядела старой. Возле нее были богатые захоронения. Памятник купцу Чердынцеву из целого куска черного мрамора был очень красив. Недалеко от церкви находился большой пятиметровый крест с одной перекладиной, правда, надписи на нем не было. Особенно выделялся памятник-склеп купцу Осипову размером 2,5 на 2,5 метра, сделанный в виде разноцветной мозаики из стекла, он особенно выделялся своим великолепием. Этот склеп существовал до 30-х годов, пока время и злые руки его не разрушили. Кладбище пересекали несколько красивых ухоженных березовых аллеек. Кроме того, кладбище было обнесено забором из резных фигурных досок, покрашенных белой краской. Могилы располагались ровно и симметрично, за порядком следил кладбищенский сторож». (Н. П. Устинов «В мире забытых могил». «Осинское Прикамье». 1998, 1 декабря).
В 1882 году вместо старой церкви построили новую. Здание было каменным с такой же колокольней. Строили ее тщанием (усердием) осинского 2-й гильдии купца Алексея Ивановича Осипова и на пожертвования других благодетелей. Престол один: во имя Казанской иконы Божией Матери. Штат: священник, дьякон, псаломщик.
Храм был закрыт по постановлению Президиума Верховного Совета РСФСР от 16 сентября 1939 года. В 1944 году вновь открыт по просьбе осинской православной общины верующих. Сегодня это единственная в районе действующая церковь.
КАМЕННАЯ ЧАСОВНЯ
В конце 19 века в Осе появилось ещё одно культовое здание - каменная часовня. История её такова.
Императора Александра II в период его правления народ называл царём-освободителем и реформатором. И это действительно так. По своим политическим воззрениям Александр II был консерватором. Однако объективные условия - ход экономического развития страны, поражение в Крымской войне 1855-1856 годов, общественное возмущение и революционный натиск - принудили его провести в 60-70 годах ряд буржуазных реформ.
Крестьянская реформа 1861 года стала первой в череде преобразований. Крепостное право на Руси было ликвидировано, а из крепостной зависимости высвобождено более 20 миллионов крестьян.
Следующий крупный шаг по пути реформ - образование 12 ноября 1861 года Совета Министров как высшего правительственного органа.
В 1864 году была проведена земская реформа. Согласно «Положению о губернских и уездных земских учреждениях», подписанному Императором, создавались Земские собрания и земские управы, вводилась избирательная система по имущественному и сословному признакам. Земские управы являлись исполнительными органами Земских собраний.
В этом же году была осуществлена реформа системы народного образования, а несколько позднее были проведены судебная и военная реформы. Но принятые реформы не уменьшили недовольства масс. В конце 70-х годов в России образовалось несколько подпольных организаций революционеров (в том числе «Народная воля»), представлявшие так называемое народническое движение.
Они вступили в противоборство с правительством за политические свободы посредством террора. Ими было проведено несколько террористических актов, в том числе и против Александра II. 1 марта 1881 года император был убит народовольцем И. Гриневицким. Позднее на месте убийства был воздвигнут храм Воскресения Христова.
Храмы, часовни стали возводиться и в других городах России, в том числе и в Осе. 6 июля 1881 года Собрание Осинской городской Думы единогласно постановило: «В память в Бозе почившего от рук злодеев 1 марта 1881 года Государя Императора Александра II построить, на средства города, каменную на верхней торговой площади часовню, для молитвословия, в которой поместить, на средства же города и пожертвования, икону Св. Александра Невского с неугасимою вечно перед ней лампадою, и в часовне этой совершать в означенное число каждогодно на вечные времена панихиду по Государе Александре II».
Вот такое решение приняла Дума, но по каким-то причинам строительство часовни не было произведено. И лишь ещё одно событие заставило Думу вернуться вновь к этому вопросу: 17 октября 1888 года произошло крушение железнодорожного поезда, в котором ехала семья Императора Александра III. К счастью, никто не пострадал.
На заседании городской Думы 30 января 1889 года гласный С. Ф. Моклецов заявил, что он находит уместным напомнить о состоявшемся постановлении Думы относительно строительства часовни в память погибшего Государя Императора Александра II. Он отметил, что «...желал бы часовню построить вроде церкви, с иконостасом, и постройки прочной, чтобы существовала сотни лет».
Предложение С. Ф. Моклецова поддержал гласный Н. Г. Полосухин, отметив, что у управы средства на строительство часовни есть, кроме того, можно использовать средства, пожертвованные разными лицами на благотворительные дела. Он предложил также в память чудесного избавления царской семьи от неминуемой гибели при крушении поезда заказать икону и поместить её в часовню.
На следующем заседании Думы 12 марта 1889 года гласный Г. В. Кузнецов доложил о данном ему поручении - найти архитектора для выполнения проекта часовни. Будучи в Перми, он договорился с техником-строителем А. Б. Турчевичем, и тот представил на усмотрение Думы несколько вариантов проекта. Был выбран лучший из них. Было определено и место для постройки - на верхней торговой площади, северная и западная стороны должны примыкать к дороге.
Пермская Духовная Консистория приняла Указ от 7 июля 1889 года за №33153 «О разрешении постройки в городе Осе часовни в память в Бозе почившего Государя Императора Александра II и чудесного избавления царской семьи 17 октября 1888 года». Указ был зачитан на заседании городской Думы 25 июля 1889 года.
На этом же заседании была утверждена комиссия, в которую вошли гласные П. Г. Брюхов, Г. В. Кузнецов, С. Я. Софронов, они должны были решать все вопросы, связанные с постройкой часовни. А наблюдение за постройкой городская управа попросила осуществлять А. Б. Турчевича за особое вознаграждение.
На заседании Думы 2 ноября 1889 года решался вопрос об отпуске денег для расчёта по постройке часовни. На её строительство было израсходовано 2206 рублей.
Вскоре часовня была построена. Она существовала до середины 30-х годов прошлого века, а затем была закрыта и разрушена. Сейчас её помнят только старожилы.
ТРОИЦКИЙ СОБОР
Это великолепное здание построено в 1902-1916 годах по проекту пермского архитектора Александра Бонавентуровича Турчевича. Удивительно талантлив был этот человек. В книге «Пермские поляки» («Раритет - Пермь». 2001 г.) ему посвящены две статьи: «И архитектор, и актёр...» Л. Кашихина и Л. Перескокова, «... И реформатор театра» В. Семенова, повествующие о жизни и творчестве этого замечательного человека.
Александр Бонавентурович родился в 1855 году в дворянской семье польского происхождения на Киевщине. После окончания гимназии он поступил в Строгановское училище на архитектурное отделение, но, увлекшись театром, полный курс обучения не закончил. Вероятно, и в Пермь его привлек открывшийся в 1878 году Пермский городской театр, где представлялась возможность проявить свой талант.
С начала 80-х годов становится заметным его участие в культурной жизни города. Он антрепренер и ведущий актер театра, выступающий под фамилией Глумов. Его жена, Ольга Петровна Турчевич, тоже играла в театре.
В 1886 году он создает проект по реформированию театра - замене сезонных контрактов на двухгодичные. Для осуществления этого проекта требовались немалые деньги, которых у него не было. И ему приходится отказаться от проекта, получившего к тому времени всероссийскую известность.
Александр понимает, что сцена не может дать ему и его семье достаточных средств для существования. И тогда он вспоминает о первом своем призвании зодчего. В 1885 году он сдает экзамен на право производства строительных работ и начинает принимать заказы как частное лицо. Через три года основывает строительно-техническое бюро по составлению всевозможных проектов и смет.
Авторитет бюро подтверждается получением крупных заказов как на проектирование новых зданий, так и на расширение, перестройку и обновление ранее построенных зданий, определяющих лицо города: в Перми - дом Н. В. Мешкова, казенная палата, дом Е. И. Любимовой, дом С. М. Грибушина, дом Камчатова, епархиальное женское училище, церковь св. Магдалины; в уездах церкви: в Лысьвенском и Мотовилихинском заводах, Верхотурье, собор в Осе, церкви в Кунгуре и Ершовке и заводские постройки в Березниках.
Александр Бонавентурович Турчевич показал себя грамотным, обладающим большим вкусом архитектором. Он возвел строительное дело в ранг искусства, его творчество поддерживалось неутомимым трудом, учебой, осведомленностью в отечественной и зарубежной практике.
Александр Бонавентурович умер на 55-м году жизни в расцвете творческих сил. В некрологе сообщалось, что «им было произведено до 150 построек, между которыми до 40 оконченных и 10 неоконченных церквей». Его жизнь целиком принадлежала искусству театра и архитектуры. И если сценические образы, созданные им, давно ушли в небытие, то образы, воплощенные в камне, живут, вызывая восхищение сменяющихся поколений.
Троицкий собор занимает доминирующее положение в ансамбле старой Осы. Поражают его размеры (длина здания 53,78 метра, ширина 44,5 метра, высота от земли до подкрестного шара - 40 метров), диаметр купола, мощные устои стен, изумительное каменное узорочье.
Здание собора было заложено в 1902 году, строительство и отделка его продолжались до середины 1916 года. Длительность строительства объясняется, в основном, нехваткой средств, т. к. финансирование велось из разных источников: кружечных сборов, пожертвований частных лиц и общественных организаций.
Постройка самого здания была закончена к 1912 году. Все здание выстроено из кирпича размером 26x12x6 см. Посту пал он с заводов князя Голицына и Тупицына. На некоторых кирпичах хорошо видно клеймо «Кирпичный завод С. Д. Тарукина».
Начиная с 1912 года, в «Отчете комитета по постройке нового соборного храма в Осе встречаются счета за отдельные работы: «16 июня 1912 года уплачено по счёту И. М. Перетягину за решетки, двери, прутья, крючья к паникадилам, полосы на двери и прочее 706 р. 65 к., А. З. Половинкину 14 августа 1912 года за кровлю железом колокольни 10 р. По счету от 7 июля 1914 года Г. А. Грибову за установку и устройства калориферных печей 1300 р.»
В 1915 году сооружался иконостас собора. Изготавливался он под руководством А. С. Рякина. Иконы для иконостаса писались в Москве художником Шваревым. Интересно отметить, что доски для икон изготовлялись в Осе и отправлялись для росписи в Москву в специальных ящиках.
Всего в 1915 году при отделке собора были оплачены следующие работы: А. С. Рякину по условию за иконостас уплачено 1500 рублей, за работы по столярной отделке иконостаса - 2076 рублей, за токарную и резную работу для иконостаса - 500 рублей, за два боковых иконостаса - 120
рублей. Кроме того, уплачено за купленный в Перми у Косовских дуб 107 рублей, художнику Швареву по условию за заказанные иконы для иконостаса было уплачено 2000 рублей. За перевозку досок в Москву и за доставку от него готовых икон было уплачено «Пароходству Любимова» 32 рубля.
Троицкий собор был выстроен в официальном русско-византийском стиле церковного зодчества, созданном архитектором К. А. Тоном. Кроме того, он отражает и другое архитектурное течение того времени -подражание архитектурным формам древнерусских церквей середины семнадцатого века. Но эклектика (смешение стилей), свойственная Троицкому собору, не умаляет его ценности, а придает ему неповторимую красоту.
Троицкий собор повторяет тип древнерусского крестово-купольного храма. Старая схема получила новую разработку, что выразилось в расстановке столпов, поддерживающих и разделяющих внутреннее пространство, в усложнении планировочного решения. Храмовая часть квадратная в плане, имеет форму куба. С восточной стороны к ней примыкает трехчастная апсида, средняя часть которой пятигранная, а две крайние - трехгранные. Колокольня, расположенная с западной стороны, соединена с храмовой частью проходом, также имеющим пристрой - палатки, прямоугольные в плане. С южной и северной сторон к кубу примыкают пятигранные входные пристрои с порталами.
Объемно-пространственная композиция Троицкого собора напоминает храм Христа Спасителя в Москве, построенный по проекту архитектора К. А. Тона.
В 1916 году состоялось освящение Троицкого собора, хотя колокольня так и не была закончена. Выше яруса звона было сделано четырехскатное шатровое перекрытие. Троицкий собор поражает своей монументальностью, величавостью и красотой. Долгие годы он является украшением города, памятником безвестным мастерам, народным умельцам, которые вложили в его постройку и внешнее оформление свой талант и огромный труд.
Собор постигла та же судьба, что и другие культовые здания. Он был закрыт по постановлению Уральского облисполкома от 27 сентября 1930 года. Вначале в нем размещался Осинский краеведческий музей. Через два года музей выехал, и здание было занято «Осоавиахимом». Затем было передано на баланс Осинского горкомхоза и использовалось под различные хозяйственные нужды.
В 50-х годах осинцы чуть не лишились своего Троицкого собора. В Осу был переведен Меркушинский зооветтехникум, и для него был нужен учебный корпус. И «умные» головы решили использовать для этих целей здание собора. И вот уже по акту от 18 мая 1956 года Осинский городской совет на основании распоряжения Молотовского областного управления сельского хозяйства от 24 апреля 1956 года за № 152 и решения Молотовского облисполкома депутатов трудящихся от 29 марта 1956 года за № 251 передает здание собора зооветтехникуму.
Сохранились документы по его перестройке. В «Техническом акте от 20 января 1956 года» отмечается, что комиссия в составе представителей городского совета и техникума, обследовав здание собора, нашла нужным здание Троицкого собора переоборудовать под учебный корпус зооветтехникума. Комиссия считает, что мероприятие это вполне реальное, целесообразное, оправдывающее капиталовложения.
Далее в акте указывается, что для переоборудования здания собора на трехэтажное здание учебного корпуса техникума необходимо разобрать железную кровлю, один большой и шесть малых куполов, сводчатое массивное потолочное перекрытие над всей площадью здания, пробить в кирпичной стене 80 оконных проёмов, для опускания пола ниже 1,6 метра выбрать грунт на всей площади здания.
Остаются старыми фундамент, стены 15 метров высоты (это при высоте собора в 40 метров!), подвальное помещение, железобетонная лестница запасного выхода, часть кирпичных перегородок. Все остальное ликвидируется.
Еще один интересный документ - «Пояснительная записка к проектному заданию реконструкции здания бывшего Троицкого собора в г. Осе под учебный корпус Осинского сельхозтехникума». В ней говорится, что согласно заданию на проектирование, выданному Пермским облсельхозуправлением 19 июня 1957 года, в здании собора должно быть запроектировано размещение комплекса учебных помещений на 300 учащихся.
Предлагается два варианта приспособления здания под техникум. Для того чтобы «сбить» церковный мотив архитектурного решения здания, следует разобрать всю верхнюю надстройку его выше венчающего карниза и запроектировать обыкновенную четырехскатную кровлю. По данному варианту внешнее архитектурное решение здания собора полностью сохраняется, и приспособление здания для техникума выполняется за счет внутренней перепланировки.
К пояснительной записке прилагались хорошо выполненные чертежи реконструкции здания. Вот такая учесть ожидала здание Троицкого собора. Но благоразумие взяло верх. Главный инженер проекта и автор пояснительной записки Третьяков («Облсельхозпроект»), проанализировав все варианты реконструкции собора, все расходы на нее, пришел к выводу, что реконструкция Троицкого собора - слишком дорогое удовольствие. На эти средства можно построить новый корпус учебного здания на 200-220 человек. По его мнению, реконструкция бывшего Троицкого собора под учебное здание является нецелесообразной.
Здание Троицкого собора так и осталось на балансе Осинского сельхозтехникума. В трапезной оборудовали спортзал, остальные помещения были переоборудованы в мастерские сельхозмашин.
С середины 60-х годов здание практически пустует. Только с южной стороны в небольшом помещении несколько лет размешались кассовая комната и зал ожидания Осинского автотранспортного предприятия.
Очень сильно собор пострадал от пожаров: в 1967 году горела кровля, в 1968 - выгорели полы, в 1971 был большой пожар в колокольне. Пожары и отсутствие надзора за техническим состоянием памятника привели к многочисленным утратам.
Все эти годы велись разговоры о реставрации Троицкого собора, приведения его в надлежащий вид. К концу 70-х годов руководство района и областного управления культуры пришли к решению о реставрации здания собора. Начальник областного управления культуры Юрий Вениаминович Ушаков договорился с Пермской специальной научно-реставрационной мастерской о составлении проектно-сметной документации на реставрацию собора и выделил средства для оплаты этой работы.
В 1978-1979 годах документация была составлена, кроме того, к ней прилагалась краткая историческая справка «Троицкий собор в Осе (1902-1916 годы)». В последующие три-четыре года велись реставрационные работы наемной бригадой рабочих, которые были приняты временно в Осинский хозрасчетный прорабский участок. Руководителем его в то время был Егор Семенович Толстиков.
К реставрационной бригаде был прикреплен мастер, все строительно-реставрационные и финансовые работы шли через эту организацию. За эти годы было сделано много: заменена обрешетка на куполах, отремонтированы главки, полностью покрыты железом кровля, купола, главки, апсиды, кокошники. Полностью заменены окопные переплеты и застеклены все окна, заново покрыт железом шатер недостроенной колокольни, произведена покраска куполов, главок, апсид. Собор стал обретать свой прежний облик.
Надо отдать должное бывшему председателю Осинского райисполкома Михаилу Александровичу Радостеву за его вклад в реставрацию собора. Это он нашел бригаду рабочих, которая занималась реставрацией церковных зданий, это благодаря ему бесперебойно поступали необходимые строительные материалы: железо, стекло, краска. Помогал ему во всех этих делах его заместитель Николай Иванович Дробинин.
Жаль, что реконструкцию собора не удалось довести до конца. В 1984 году Михаила Александровича переводят в другой район. Вскоре распалась бригада реставраторов, и работы на соборе прекратились. Прошло более двадцати лет, и опять Троицкий собор стоит без окон и дверей, все разбито, разрушено, разломано. И опять ведутся разговоры о его реставрации. Весь вопрос упирается в деньги, а их нет. Где же вы, меценаты и благотворители?
Хочется верить, что придут другие времена и вновь засияет своим величием и красотой наш символ веры - Троицкий собор.
Н. К. Треногина
г. Оса