ДЕРЕВЕНЬКА МОЯ...

Наверное, мало у кого из тех, чья судьба так или иначе связана с деревней, не щемит сердце от известной песни с таким названием. И особенно дорога, должно быть, человеку детства...

Дореволюционное Вахово слыло деревушкой зажиточной. Действительно, как довелось и нам слышать от старших, большинство ваховцев жили не бедно. Может, выручало географическое положение деревни, что называется, под бочком уездного города Осы. А скорее всего - собственное старание и умение. Летом работали в поле, а зимой принимались за кузнечное и столярное ремесло. Держали также лошадей и промышляли извозчичьим делом, гоняли подводы с товаром, в том числе и с собственными изделиями на знаменитую по всей России Ирбитскую ярмарку.

В 1927 году жители Вахово организовали товарищество по совместной обработке земли (ТОЗ). которое продержалось до 1932 года, а затем влилось в колхоз. Ярко запечатлелись в памяти картины совместной дружной и даже веселой работы на покосе, в страду (на жатве), на молотьбе - особенно в ночную смену у сложной молотилки.

Не только красотой общего труда запомнилась нам деревня нашего детства, но и своими удивительно красочными и массовыми праздниками. Эти праздники официально никто не организовывал.

Зимой ваховцы загодя начинали откармливать лошадей и готовить различные украшения для них, чтобы блеснуть их красотой и лихой ездой во время «масленки» (масленичной недели) на катании в селе Устиново.

Чудеснейшим же летним праздником были так называемые «луга» по престольным дням. Ваховцы ходили «на луг» «в престол» села Устиново.

Что за дивное зрелище были эти «луга»! Как душевно пели там гармони, как красивы были девушки в их розовых, голубых и иных цветов, атласных «парочках» (костюмах) с неизменными ажурными (черного кружева) шарфами на головах.

А как эффектно, стройной шеренгой, этакой небрежно - горделивой походочкой заступали «на луг» парни - тоже в разноцветных атласных рубахах, перепоясанных шелковым шнурком, с кистями, в «чеплашках» (кепках), сплетенных из шелковых шнурков с кисточкой, в брюках «с напуском» над голенищами ярко начищенных хромовых сапог «на высоком подборе» (каблуке), и каждый непременно с «тросткой» (тростью) в руке, порой представлявшей собой весьма искусное изделие.

Разом и навсегда перечеркнула ту жизнь война. Двенадцать уроженцев Вахово ушли на фронт, а вернулись только пятеро, притом двое - с заметными увечьями: один потерял ногу, другой - глаз. А семеро наших ваховцев отдали свои жизни за Родину: братья Брюховы -Вениамин, Герман и Борис; братья Южанины - Валентин и Владимир; Брюхов Иван, Брюхов Алексей Ефимович.

А сама деревня наша погибла еще до войны. На излете 30-х годов свалилась на нее большая беда—взяли как «врагов народа» одного из организаторов нашего ТОЗа Василия Ниловича Брюхов а и потомственного деревенского умельца— столяра Валентина Степановича Хохрякова. (Позднее они были реабилитированы).

Вскоре, по чьему-то недоброму повелению и все остальные ваховцы вынуждены были перетащить свои родовые гнезда в Устиново или Осу.

Прошли годы, десятилетия. Мы продолжали приходить сюда—поклониться своей малой родине. Уж на редкость живописными были эти места даже после гибели деревни!

И вот не так давно чья-то недобрая рука вторично убила родное наше Вахово. Порублены почти все вековые деревья означавшие места наших родительских домов, варварски уничтожен дерн, холмы и лужайки, кормившие не одну нашу деревню ягодами. А взамен зачадил здесь на всю округу очередной индустриальный уродец - асфальтобетонный заводишко.

Немало их по России, к сожалению, таких вот без времени загубленных, признанных (не от большого ума, конечно!) «неперспективными» деревень. Только какая же это Россия - без деревни, без своей хлебной опоры?! Поэтому возрождают сейчас часть таких сел. А иным их бывшие жители ставят памятники.

Мы, ваховцы, да простит нас наша деревенька, ничего такого не успели для нее сделать. Пусть же своеобразным памятником нашей деревне Вахово будут вот эти строки!