«В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ»

ЧТО МЫ ЗНАЕМ О РОДНОЙ СТОРОНЕ

(К 125-летию Богородице-Казанской кладбищенской церкви)

8 июля 1882 года в городе Осе произошло знаменательное событие: был освящен новый храм, построенный «тщанием (усердием) Осинского 2-й гильдии купца Алексея Иванова Осипова и на пожертвования других благотворителей».

В Пермском епархиальном календаре на 1882 г. находим сведения о Градо-Осинском Успенском соборе и здесь же: «при сем соборе приписана кладбищенская Предтеченская
деревянная церковь, при ней староста купец Алексей Иванов Осипов, удостоен Высочайшего благословения за построение каменной часовни в память о Бозе почившего Императора Александра II. Вместо деревянной церкви строится каменная».

В Клировой ведомости за 1888 г. находим более подробные сведения о новом храме: «Каменная однопрестольная во имя Казанской Божией Матери построена вместо ветхой деревянной и освящена в 1882, 8 июля, утварью достаточна. Опись церковному имуществу составлена и представлена на утверждение Консистории. Богослужения в них (в Иоанно-Предтеченской и Казанской Божией Матери) отправляются в воскресенье и праздничные дни и часто бывает богослужение по заказу от прихожан по случаю поминовения усопших».

В клировых ведомостях церквей Градо-Осинского Благочинного округа за 1914 год находим описание храма: «Здание каменное с таковою же колокольнею, - в одной связи, крепка, крыта железом и окрашена. По штату при ней положены: священник, диакон и псаломщик. Церковной земли нет... В церковной библиотеке находится книг для чтения предназначенных 250 томов».

В первые годы жизни храма службу в нем вели священники Градо-Осинского Успенского собора. В это время в штате Успенского собора состояли протоиерей Николай Алексеевич Старицын, священники - Сергей Григорьевич Троицкий и Петр Алексеевич Шилов. Имелось два дьякона и четыре псаломщика. Архивные документы этого периода Иоанно-Прсдтеченскую и Богородице-Казанскую церкви упоминают под одним названием - Градо-Осинские кладбищенские церкви.

В «Ведомости о церкви...» за 1914 год кружечных доходов было получено 1814 рублей 65 коп. Другими источниками содержания членов притча явились добровольные пожертвования. На вечное поминовение деньги жертвовали кунгурский купец Зырянов (200 руб.), купеческие вдовы Чердынцева (500 руб.), Попова (100 руб.), осинская мещанка Ольга Пономарева (200 руб.).

С 1911 года настоятелем Богородице-Казанской церкви переведен по прошению протоиерей Михаил Алексеевич Бирюков. К этому времени (1914 г.) в приходе числилось: 81 хозяйство; число душ обоего пола насчитывалось 636 человек. По социальному положению большая часть прихожан относилась к мещанам. До 1918 года в храме служили священники Марин Александрович Коровин, Николай Васильевич Потоцкий, диакон Степан Иванович Кудрявцев. В 1918 году, в период революционных преобразований в районе, кладбищенский храм «лишился диакона, псаломщика и хора певчих, при чем богослужения отправлялись» в нём по-прежнему.

Большое значение в жизни любого храма отводится церковному старосте. С 1882 по 1918 гг. церковными старостами Градо-Осинских кладбищенских церквей служили: купец Алексей Иванович Осипов (до 1887 г.), в 1887-1892 гг. -купец Степан Яковлевич Сафронов, в 1894 купец Николай Захарович Бутаков. В 1900 году старостой становится Иван Иванович Николаев, осинский мещанин, который «поступил на службу по выбору городского общества и проходил должность первое трехлетие». С 1914 года старостой был выбран Иван Филиппович Жуланов, крестьянин деревни Тишковой. приписанной к приходу Богородице-Казанской кладбищенской церкви.

В мае 1919 года состоялось собрание членов приходского Совета, посвященное вопросу соединения приходов Градо-Осинского соборного и кладбищенского в один. Участники собрания священники О. В. Синявин, О. А. Сперанский, О. С. Руднев, диаконы А. Овсянников, С. Кудрявцев, псаломщик М. Сперанский, миряне - И. Ф. Трегубов, И. И. Николаев. Ф. И. Носов, А. Т. Ушахин, И. М. Хлебников, Ф. М. Кузнецов, П. С. Чудинов, В. С. Драчёв и Е. А. Бутакова приняли решение «ходатайствовать перед Епархиальным начальством об открытии ежедневного богослужения в находящемся на кладбище деревянном Иоанно-Предтеченском храме, с предоставлением права заведования им Соборному приходскому совету». А вопрос о соединении в один приход так и не был окончательно решен из-за разногласий среди участников собрания.

На основании Постановления Президиума Верховного Совета РСФСР от 16 сентября 1939 года церковь была закрыта. По просьбе православной общины верующих открыта вновь 4 июня 1944 года. В военное время она использовалась как один из складов «Заготзерно». В церковь на лошадях возили колхозное зерно. По воспоминаниям А. И. Козлова, подростка в годы войны, в то время внутри церкви было пусто. Иконостас выломан, возле стен были сделаны деревянные трапы с подъемом на определенную высоту. Колхозники с мешками зерна поднимались по трапам и ссыпали зерно в общую кучу. Склад этот в народе называли «глубинкой».

Восстанавливать храм в 1944 году пришлось особенно трудно, так как церковной утвари никакой нс сохранилось. В храме не было даже кадила. Пришлось батюшке приспособить под кадило старую подвесную лампадку. Иконостас был изготовлен из обтесанных досок, на которые повесили несколько икон, сохраненных и переданных церкви верующими.

Первым священником после открытия церкви был назначен протоиерей Александр Михайлович Архипов, служивший ранее с 1920 по 1924 годы священником Успенского собора.

В октябре 1945 года в Осу был направлен священник Иван Павлович Цепенников, подвергшийся репрессиям в 1930-х годах. С сентября 1944 года по 1959 год диаконом, затем протодиаконом служил Георгий Алексеевич Зеленин. Старостой церкви был избран Иван Яковлевич Кобелев, работавший в то время фельдшером в Осинской больнице.

В августе 1946 года на приход настоятелем был назначен священник Сергей Иванович Берилов. При нём в феврале 1948 года было совершено полное освящение храма. С 1948 по 1957 гг. настоятелем храма был протоиерей Николай Иванович Крылов, рукоположенный в сан священника ещё до революции, в 1916 году. В 1935-1940 годах был репрессирован. Отбывал наказание на Колыме. Н. И. Крылов служил в храме до смерти и похоронен за алтарём храма. Он оставил о себе добрую память в сердцах верующих как ревностный и заботливый духовный пастырь.

В 1950-е годы священники в церкви менялись часто. Известны имена игумена Иоаникия (Лихачева Ивана Ивановича), протоиерея Попова Виктора Ильича, священников Шмигеля Николая Лукича, Пределина Дмитрия Васильевича, Зилёва Петра Ивановича, Варламова Бориса Михайловича, Гагарина Самуила Самуиловича.

Указом от 13 июля 1957 года Епископа Молотовского и Соликамского Павла настоятелем в Богородице-Казанскую церковь был назначен священник Безукладников Александр Михайлович, прослуживший затем в храме до 15 июня 1965 года. В настоящее время он служит в поселке Чёрмоз Ильинского района. В своих воспоминаниях Александр Михайлович пишет о священниках С. С. Гагарине, Н. А. Гладунце, А. В. Жилине, М. М. Вахрушеве, о протодиаконе Г. Зеленине, диаконах Г. Тетерине, Б. Вишнякове, П. Сексяеве, А. Мелёхине, Н. Курсавине, о псаломщиках М. Белоусове, В. Сложеникиной, М. Мясниковой.

Старостами в то время служили П. Е. Попов и Д. И. Шунайлов. В своём письме, написанном И. А. Драчёву, отец Александр особенно отметил протодиакона Георгия Зеленина, как безупречного в службе и поведении, украшавшего своим голосом службу, а также регента Алексея Павловича Мясникова, как хорошего знатока церковного Устава и старинных церковных традиций, организатора церковного хора.

По инициативе старосты П. Е. Попова и по благословению Епископа Молотовского и Соликамского Павла из церкви села Таборы Оханского района (церковь была закрыта из-за угрозы затопления строящегося в те годы Воткинского водохранилища) был привезён иконостас и установлен в Богородице-Казанском храме вместо простого, изготовленного из досок. Этот иконостас находится в храме до сих пор.

В конце 1950-начале 1960-х годов в церкви была высокая посещаемость богослужений прихожанами. Было много треб:

крещений, венчаний, причащений больных на дому, освящений домов и квартир.

В 1965 году на приход был назначен священник Александр Степанович Новоселов, прослуживший вместе со священником Гладунец Николаем Александровичем до конца 1967 года. В конце 1960-х - середине 1970-х годов в храме служили настоятель Сухов Николай Иванович, священник Байдин Петр Васильевич, диакон Казаков Иван Андреевич. После увольнения по болезни Н. И. Сухова, настоятелем стал П. В. Байдин, а вторым священником был назначен Булычев Александр Александрович.

В июле 1976 года новым настоятелем стал протоиерей Виталий Иванович Крапивин, прослуживший в храме до 1983 года. В 1982-1985 годы в Осе служили священники Грунин Н. П., Варушкин Д. Т., диакон Емшанов А. П.; позже священники - Лисков Л. И., Соколов Ю. П., Фокин П. А., Орос М. В., Норин В. П., Новиков В. Н., Троицкий А. П., Гришкович И. Н.

Что происходило в эти годы в церкви? Почему так часто менялись священнослужители? Такое случалось не только в Осе, но и на других приходах. Обозначилась эта проблема ещё в конце пятидесятых годов, когда начались «хрущёвские» гонения на церковь. Тогда в результате церковноприходских реформ священнослужители лишались на приходе всякой власти. В 1961 году Совет Министров СССР принял постановление «Об усилении контроля за выполнением Законодательства о культах». В результате его выполнения духовенство было лишено каких-либо прав даже во внутрицерковной жизни, всё было под контролем гражданских властей: совершение богослужений и выполнение треб. Священникам запрещалось совершать требы по месту жительства верующих. Между священнослужителями и церковным активом, так называемой «двадцаткой», часто возникали проблемы. Некоторые члены «двадцатки» писали жалобы и доносы на духовенство в органы гражданской власти и епархиальные органы по всякому малейшему поводу. В это время при Райисполкоме была создана комиссия по контролю за соблюдением Законодательства о культах. Председателями этой комиссии были секретари Райисполкома. Члены комиссии посещали богослужения с целью проверок для обнаружения нарушений. Обращалось внимание на поведение верующих, их возрастной состав, на содержание проповедей, произносимых священнослужителями. По каждой такой проверке составлялся отчёт в Райисполком. Затем эта информация шла Уполномоченному Совета по делам религий по Пермской области.

Областной Совет по делам религий в конце 80-х годов проводил изучение кадров духовенства. В характеристике, помимо анкетных данных и перемещений по службе, просили отразить отношение священника к местному органу власти, его гражданскую позицию, «отношение к внутренней и внешнеполитической деятельности партии и государства, его личное участие в проведении миротворческой работы церкви». В условиях ограничений и запретов церковь жила до середины 80-х годов XX столетия.

Во второй половине 80-х годов был принят новый Устав Русской Православной церкви, закрепивший за духовенством лидирующую роль. В июне 1986 года настоятелем был назначен В. В. Трепалюк, и приходская жизнь постепенно нормализовалась. С 1988 по 1993 годы в храме служили священники: Вячеслав Александрович Кормышаков, Виктор Марточкин, Валерий Владимирович Крюков, Василий Михайлович Кравец. В 1993 году настоятелем был снова назначен Василий Владимирович Трепалюк, но теперь уже в сане архимандрита, получившего имя Вениамин. Он являлся инициатором создания церковного хора из преподавателей Детской школы искусств. В это время были начаты ремонтно-реставрационные работы в храме: произведен ремонт кровли и всех куполов. В середине 1990-х годов было смонтировано электрическое отопление в дополнение к печному; была заменена часть ветхих оконных рам; заменялась на новую ветхая церковная утварь. В это время проводилась работа по благоустройству и облагораживанию прилегающей к храму территории: была заасфальтирована дорожка вокруг храма и до ворот ограды.

В ноябре 1995 года с правой стороны от входа в церковь установили высокий деревянный поклонный крест с распятием. В 1995-1996 годах в храме работал московский художник Сергей Аркадьевич Степанов. Он заново выполнил шесть настенных изображений на темы Ветхого и Нового Завета: «Жертвоприношение Авраама», «Пророк Моисей со скрижалями Завета», «Суд царя Соломона», «Взятие на небо на огненной колеснице пророка Илии», «Рождество Пресвятой Богородицы», «Рождество Господа Иисуса Христа». Часть настенных фресок и орнамента на арках храма отреставрировал местный художник Валентин Борисович Тресков. В 1998 году местный мастер-умелец Эдуард Александрович Бабушкин изготовил новое деревянное покрытие с резными изображениями на евангельские темы на престол и жертвенник в алтаре.

Дважды храм пострадал от внешних воздействий. 5 октября 1967 года, когда случился пожар из-за загорания сажи в вытяжной дымовой трубе, произошло возгорание и деревянной конструкции крыши основного свода. В сентябре 1969 года в результате толчков и колебания почвы при ядерных взрывах в семи км от Осы образовались трещины в арках и над алтарём, а также на сводах купола, где находятся фрески. Частично обвалилась штукатурка.

До 2000 года вторыми священниками были: о. Андрей (Балуев), о. Николай (Юрков), иеромонах Герман, иерей Виталий (Ведерников), диакон Алексей (Коростылев). С января 2000 года на приход был назначен протоиерей Сергий (Крылов). По его замыслу было построено административное здание для прихода, приобретены новое паникадило и запрестольный образ, начались работы по газификации храма.

19 мая 2003 года приход посетил новый правящий архиерей - епископ Пермский и Соликамский Иринарх.

С сентября 2003 года настоятелем в храме служит иеромонах Трифон (Ежов). Продолжаются работы по ремонту и реставрации храма. Успешно реализуются проекты ООО «ЛУКОЙЛ-ПЕРМЬ». В 2007 году смонтирована новая котельная с двумя газовыми котлами, заменены входные двери с южной и северной стороны, а также у главного входа в храм. В 2007 году начались работы по замене главного купола храма.

С 2004 года организуются православные конференции, посвященные истории храмов Осинского района и судьбам священнослужителей.

В настоящее время в храме служат: настоятель иеромонах Трифон, священник Илия (Тронин), староста Г. М. Худорожков, алтарник И. А. Драчев. В ноябре 2007 года прихожане отметили 125-летний юбилей храма.

Г. И. Клыкова г. Оса