СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ПОКРОВСКОЙ ДЕРЕВЯННОЙ ЦЕРКВИ СЕЛА ПАЛЬ

Нет прекрасней
И таинственней нет
Дома белого.
Где меркнущий свет,
Где в курении
Растворяется плоть.
Дома, где сходятся
Человек и Господь

А. Герцик

Храмами, величественными и прекрасными, всегда славилась наша Родина. Храмы, не смотря на все, что они пережили в прошлом столетии, и сейчас являются главными достопримечательностями многих городов и весей. Когда люди стали возвращаться к вере, возникла необходимость в открытии храмов. Много церквей сейчас построено и строится, многие начали новую жизнь. Но многие так и остаются не восстановленными.

В этой статье мы хотим восстановить историю хотя бы одной церкви - Покровской церкви, что в селе Паль. О ней не было известно почти ничего. Ее историю пришлось собирать по крупицам. Наиболее ценным и самым важным источником оказались воспоминания местных старожилов. Именно из их уст стало известно, как выглядела церковь, они поведали о подробностях закрытия церкви, судьбах некоторых икон. Кроме того, были использованы и материалы Осинского архива: метрические книги, которые вели служители храма, сухие отчеты советских чиновников. Итак, что же нам стало известно?

В начале прошлого века деревня Паль была достаточно крупным селением. В 1908 году здесь уже было 35 дворов со 143 жителями. Тогда-то и стали жители подумывать о строительстве церкви. Ведь именно с закладкой храма деревня получала статус села. Средства на постройку церкви собирали, как говорится, всем миром. Деревенские жители в те времена не были особо богатыми, но на святое дело кто копейку, кто рубль, давали.

Здание бывшей церкви в сене Паль (сентябрь 2009)

К 1911 году здание церкви было построено. Пальская церковь, конечно, была похожа на многие деревенские церкви. Но для жителей она была особенно дорога. Месторасположение церкви было выбрано очень удачно. В годы, когда церковь еще действовала, она была самым красивым зданием в округе - своего рода символом села. Безусловно, Покровская деревянная церковь - это памятник архитектуры, искусно тесанный топорами народных умельцев. Над покрытой железными листами и выкрашенной в зеленый цвет крышей возвышался православный крест. Над входом - церковная звонница. Если внимательно приглядеться, то можно заметить, что в основании здания лежит крест. Это неслучайно, так как форма православного храма имеет глубокий смысл. Здание было огорожено резным забором. Храм, возвышаясь над речушкой, восхищал. Внутреннее убранство церкви, как и всех православных храмов, было очень торжественным. Особое место занимал иконостас. Примечательно, что здесь была красивая чугунная печь. Дровяник же располагался недалеко от церкви.

В 1912 году церковь была освящена, был образован приход. Первым священником Пальской церкви стал Симеон Иванов Покровский (очевидно, фамилия образована от названия церкви). При церкви также служил псаломщик Александр Петров Введенский. Всего за время существования церкви сменилось несколько священников, дьяконов, псаломщиков. Такая «летучка» церковного клира совсем не означает, что продолжительность жизни служителей культа была низка. Дело в том, что священнослужителей часто переводили из одного храма в другой. Так, например, известно, что Петр Зилев, значившийся в 1923 году псаломщиком Пальской церкви, в 1955-м прибыл из села Говырино Нытвенского района в Казанскую церковь города Осы уже в качестве священника.

По рассказам местных старожилов около церкви находятся несколько захоронений. О том, сколько их было, где конкретно располагались, старейшие жители не сходятся во мнении. По свидетельству Казаковой А. В. могил было пять, и находились они по правую сторону здания церкви. Существует и другая версия, согласно которой два захоронения располагались у тополей.

Что касается прихода церкви, то он был довольно большим. Как известно, годы, когда церковь действовала (1912-1940 гг.) на территории Пальского сельсовета находилось порядком 31 населенного пункта. Пальская церковь была единственной в здешних землях. Ближайшими храмами были в церкви Кузнечихе и в Рождественском. Правда, в деревне Лакомка еще за пятьдесят лет до строительства Покровской церкви была заложена часовня, получившая название в честь Трех Святых. Это была небольшая избушечка, безусловно, с крестом и иконами. Службы велись здесь только в Александров день псаломщиком из Палю. В остальное же время она была закрыта.

Но и Пальской церкви, и Лакомской часовне было отведено совсем немного времени. В конце 1930-х годов они разделили участь других культовых зданий. Согласно постановлению Исполкома Пермского Облсовета депутатов Трудящихся от 04.02.1940 г. № 199 церковь была закрыта. 11 марта того же года ее «ликвидировали». До сих нор в селе живут те, кто был свидетелем тех страшных событий. Конечно, в то время они были еще школьниками. В одну из больших перемен они, услышав, что рушат церковь, забежали в храм (четырехлетняя начальная школа располагалась прямо напротив церкви). А там крушат иконостас - иконы сжигают прямо в церковной печи. Самые большие иконы рубит топором сам председатель сельсовета Н. С. Каменев. Церковная утварь была отправлена на переплавку. Все это творилось несколько дней. Разрушение Палъской церкви наполнено мистикой. Все мужики, ломавшие церковь, не вернулись с фронта. Старожилы в один голос твердят, что их наказал Бог. Повествуют они и о другом происшествии. Один из местных коммунистов П. И. Худорожков взял из церкви большую икону и наладил ее... на двери в сарай. Когда же он стал умирать, то все его бытие превратилось в сплошное мучение. Только когда он попросил снять икону с дверей, он наконец-то смог спокойно умереть.

Старинная церковная икона и ее хранительница Н. И. Болотова

Но были и люди, которые на свой страх и риск ночами забирались в церковь и спасали иконы. И сейчас в старинных домах села можно увидеть эти образы. Так, в Калино у Н. И. Болотовой хранится икона очень больших размеров. Эту невероятно тяжелую дубовую икону высотой в рост человека принесла из церкви ее родственница Парасковья Николаевна Болотова. Это мужественная женщина за несколько километров везла на санках этот образ, спасая его от гибели. И очень важно сейчас сохранить наше национальное достояние. Люди, берегущие эти иконы, есть хранители частички и духовного, и культурного наследия наших предков.

Перед алтарем хаос и разруха

Последний священник Пальской церкви - отец Василий -жил неподалеку от церкви на улице Кобели.

Сейчас этого маленького дома, где снимал угол священник, уже нет. Его распилили на дрова, а берег обвалился в реку. В этом доме он жил до самой смерти. Сюда тайком приходили верующие, чтобы окрестить своих детей, обвенчаться, отпеть покойника.

Само здание церкви было секуляризовано и передано под зерносклад. Позже там располагался и местный клуб, и сельский совет, и столовая. Сейчас церковь, как и многие пережившие советскую власть храмы, представляет унылое зрелище. Выбитые окна, серая шиферная крыша, заросший двор (собственно и двора-то нет) - полное запустение. Не говоря уже о том, что творится внутри.

Церковь подверглась «репрессиям» и не была реабилитирована до сих пор. Но ведь возродили же Троицкий собор в Осе и церковь в Крылово. Поэтому жители села до сих пор надеются, что когда-нибудь и эта церковь будет восстановлена.

Приложение

Служители церкви в первые годы ее существования:

1912 г. - ноябрь 1913 г. - священник Симеон Иванов Покровский, и. д. псаломщика (с декабря 1912 г. - псаломщик) Александр Петров Введенский;

ноябрь 1913 г. - август 1918 г. - священник Алексей Иванов, псаломщик Александр Пстров Введенский (до августа 1915 г.), дьякон Алексей Павлов Калашников (август 1915 г. - январь 1919 г.);

август 1918 г. - священник Феодор Дружинин, дьякон Алексей Павлов Калашников;

август 1918 г. - декабрь 1919 г. - священник Аркадий Пузырев, дьякон Алексей Павлов Калашников (до января 1919 г.);

декабрь 1919 г. - священник церкви села Горы Петр Болотов;

1923 г. - священник Петр Болотов, псаломщик Петр Зилев;

1930-е гг. - священник Соловьев;

конец 1930-е гг. - священник отец Василий.

Список составлен по материалам метрических книг Покровской церкви села Паль 1912-1919 гг., 1923 г. и воспоминаниям старожилов села.

Источники и литература:

1. Воспоминания Федотовой В. М.

2. Воспоминания Попова В. М.

3. Воспоминания Шиловой М. А.

4. Метрические книги Покровской церкви с. Паль (Архивный отдел Адм-ции Осинского р-на, Ф. 67, Оп. 1, Д. 62, 80).

5. Материалы по делам православной церкви 1929-1959 гг. (Архивный отдел Адм-ции Осинского р-на, Ф. 1, Оп. З, Д. 20, Л. 5 об., 6, 42).

6. Кулаков А. К. Религии мира. - М.: ACT, 1996.

7. Прот. Ф. Хопко. Основы православия - Нью-Йорк: R.B.R., 1987.

8. Осинская энциклопедия - Оса: Изд-во «Росстани-на-Каме», 2006.