ЗАБЫТЫЙ ПОЭТ

ЗАБЫТЫЙ ПОЭТ

Порфирий Николаевич Шмаков

(1880 - не ранее 1940)

Это был самобытный крестьянский поэт Прикамья, чье имя внесено в библиографический справочник Ан. Тарасенкова: "Русские поэты XX века (1900-1955)".-М., 1966. Однако сегодня о нем мало что знают даже узкие специалисты. Случилось это потому, что, во-первых, издавал он свои произведения малыми тиражами и в небольших провинциальных городах - Сарапуле и Осе; во-вторых, - в годы первой мировой войны, вскоре после которой хлынул шквал гражданской войны, погубивший не только книги, но и многих авторов; в-третьих, партийные органы советского периода намеренно замалчивали имена своих идейных противников, к которым, безусловно, относился Порфирий Шмаков.

Родился он, по утверждению ижевского искусствоведа Е. Ф. Шумилова, в Нижегородской губернии в семье рабочею. В юности, судя по автобиографической повести "Следы на тропе", встречался с Горьким, испытал на себе обаяние личности и творчества большого писателя. В начале XX века судьба забросила его в Прикамье: он жил в

Сарапуле и Осе. В списках земских учителей Осинского уезда за 1908 год он числится учителем Балакинского училища Камбарской волости (теперь эта территория относится к Удмуртии).

В эти годы сельский учитель печатает стихи в уездных газетах Сарапула и Осы, издает свои первые книжки стихов и путевых очерков. К сожалению, не все из них сохранились до наших дней. Ан. Тарасенков указал всего две книжки - "Стоны камской чайки” и "Песни свободы", обе изданы в Осе. Сейчас учтено семь книжек Порфирия Шмакова.

С начала 20-х годов поэт постоянно жил в Сарапуле, был заведующим крестьянским отделом газеты "Красное Прикамье", публиковал в ней стихи и рассказы о гражданской войне. В 1924 году был избран в окружное бюро крестьянских писателей. В 1940 году опубликовал два своих стихотворения в сборнике "От всего сердца". Вот все, что известно нам о судьбе этого незаурядного поэта и журналиста.

Что касается его произведений, то в Перми нам удалось обнаружить только две его книжки -"Стоны камской чайки" и сборник путевых очерков "По лицу земли". Обе книжки изданы в Осе и представляют несомненный интерес для читателей "Осинского ежегодника".

Порфирий Шмаков жил и творил в начале XX века. Уральская поэзия этого периода продолжала развиваться в русле идей позднего народничества и во многом еще испытывала влияние поэта Надсона с его мотивами разочарования и сознания бессилия в борьбе с "мраком" и "злом". Правда, в стихах Надсона и его последователей еще встречалось слово "борьба”, но только в смысле борьбы с трудностями в жизни и со злом внутри самого себя.

Эти надсоновские мотивы можно увидеть и в поэтическом сборнике Шмакова "Стоны камской чайки", напечатанном в Осе в 1916 году частным издательством А. И. Тарутиной. 10 % прибыли с издания автор отдавал в пользу раненых воинов.

Стихи этого сборника не всегда, может быть, отвечают требованиям поэтического мастерства, в них бесхитростная рифма, часто глагольная, иногда сбивается ритм, но они подкупают искренностью интонации. Основная их тема выражена в заглавии: в стонущих криках чайки автор слышит стоны прикамских крестьян, задавленных нуждой.

Боже мой, сколько страданий.

Сколько здесь горя, нужды!

Автор незавуалированно передает свою душевную боль за судьбу крестьянина, который едва сводит концы с концами и не ропщет на свое нищенское существование.

Спины гнутся молчаливо,

И тоска сжимает грудь...

Заживешь ли ты счастливо,

Бедный брат, когда-нибудь?

Сам поэт верит, что придет счастливая пора для всех - "буря утихнет, рассеется мрак", исчезнет взаимная неприязнь, наступит всеобщее братство и мир.

Верь: будут люди все как братья.

В них умрет навеки зверь.

Для приближения этого времени, поэт обращается к образованной части общества идти в народ, слиться с ним, чтобы "засевать сердца молодые словом чистых, великих идей".

Говоря о "великих идеях", Шмаков имеет в виду учение Христа и призывает жить по нормам христианской морали, понятной и близкой народу. Боль за судьбу крестьянина видна у Порфирия Шмакова и в обостренном интересе к особенностям быта и жизни прикамской деревни, к местному говору и фольклору. В свободные минуты иногда на лошади, а чаще пешком исходил он весь юго-запад Осинского уезда, искал старинные книги, записывал народные песни и сказки, по которым изучал духовные запросы крестьян.

Так появилась его книжка путевых очерков "По лицу земли". Вдумайтесь в заглавие книги: лицом земли поэт считал не город, а деревню с ее патриархальным укладом жизни. Свое путешествие автор начал с Камбарки, где он впервые сошел с камского парохода. Далее на его пути оказались деревни: Балаки (в ней он учительствовал), Дряхлы, Поша, Завод Михайловский, Б. Дубовик, татарские селения Елпачиха и Барда... Очерки заканчиваются описанием старинной старообрядческой деревни Кашка.

Отдельным приложением напечатаны в сборнике записанные в уезде обрядовые стихи и песни Прикамья, а также заговоры и псалмы. В целом же эта небольшая книжица содержит множество любопытных фактов и наблюдений из жизни селян Осинского уезда в предреволюционные годы, ставшие сейчас глубокой стариной.

Выявленные издания произведений Порфирия Шмакова

1.      Чиглан Идель. Очерки Прикамья,- Сарапул, 1913.

2.       Шепот прикамских лесов. Очерки, легенды и сказки Прикамья.-Сарапул, 1914.

3.      Тайны Поволжья. Очерки. - 1915.

4.      Стоны камской чайки. Стихи. Серия 1-я. - Оса, 1916.

5.      Камская волна. Стихи. Серия 2-я. - Оса, 1916.

6.       По лицу земли. Очерки Прикамья. - Оса, 1916.

7.       Песни свободы. Стихи. - Оса, 1917.

Использованная литература

1.      ГАПО, фонд 281, опись 1, дела 1013, 1014; фонд Р-1732, опись 1, дело 145.

2.      Е. Шумилов. Порфирий Шмаков. - "Комсомолец Удмуртии", 1983 г., 9 августа. Писатели Удмуртии. - Ижевск, 1989.

Д. Красноперов г. Пермь